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传统国学

郭小琲:《春秋》有大义

时间:2014-11-5 8:31:17  作者:  来源:光明网  查看:124  评论:0
      作者:郭小琲       两千多年前司马迁著《史记》,于《孔子世家》感慨:“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。吾读孔氏书,想见其为人。”钦慕之情切切。然而,又似有丝丝缕缕弦外之音,好像司马氏不仅找到了精神家园,还体悟到了更高境界的史家情怀。     然而将至圣先师名为史家,古今鲜有人为。虽然孔子称得上是一位了不起的史学家,尽管他没做过一天的史官。班固《汉书·艺文志》说:“古之王者世有史官……左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》。”依班固言推论,《春秋》当为鲁国右史所为。而孔子年轻时做过职司、委吏,后任中都宰,三年骤迁大司寇摄相事,唯不见做史官的记录。     言史家孔子,也实不虚妄。读万卷书,孔子自不待说,“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”。孔子于周史应是详熟,行万里路孔子也是不输,少时“入太庙,每事问”,壮而适周问礼,又周游列国十四载,“于是帮,必闻其政”,孔子该是家事国事天下事事事周详。其外,《论语》除弟子外谈及人物125位,其中前贤圣王42人,同时代各色人物78人,另有查焉不详5人。孔子于人物察考洞明,当是有资格论人议事了。孔子的历史观与著述态度在今看来也十分可取:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足,则吾能征之矣。”对待历史持科学严谨的态度胜过今人。此大可辅言孔子为史家了。     但是,以《春秋》名孔子为史家似乎也有点勉强。首先,孔子著《春秋》一事实有争议。《春秋》,鲁国史书,历来被理当认为由鲁国史官所为;可历代史家学者又以为是孔子所修。《左传·成公十四年》载“君子曰:《春秋》……非圣人谁能修之”。“圣人”就定指孔子吗?所以,这里不足为明证。倒是孟子言之凿凿:“世道衰微,邪说暴行有作……孔子惧,作《春秋》。”算是敲定此事。孟子齐人,距孔子百多年,“近圣人之居若此其盛也”,史料当丰,传闻即真,况孟轲崇信求义,可信度应是很高。再有《史记·十二诸侯年表序》道:“是以孔子明王道,干七十余君莫能用,故西观周氏,论史记旧闻,兴于鲁而次春秋。”大抵也能杜左右之口。当然也有折中的说法。两边都讨好,各方不得罪:《春秋》原为鲁国史官所写,后经孔子修订成书。虽万分稳妥,可如此一来孔子有嫌假他人之功。     还有一个问题,《春秋》一万六千字,在今不抵一篇硕士论文的篇制,可却微言大义,辞微旨博,一字褒贬,影响深远。于是历代解“经”传“经”之作不乏。单说用古文写就的《春秋左氏传》吧,其史料补充丰赡,记事因果清明,写人性格丰满,使《春秋》史纲泱泱为一部有历史律动的不朽巨作,堪称伟大。然而左丘明因《左传》称史家,而孔子有《春秋》却不称史家,这很值得深思。     所以,言孔子为史家实不足取。孔子只是“好古”。自称“吾述而不作,信而好古”,又道“吾非生而知之,好古敏以求之”。“祖述尧舜,宪章文武”,旨在缔造理想,“大同”“小康”。孔子又不只是好古,“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍”。世衰道微,礼崩乐坏,孔子批判,毫不隐晦。虽“干七十余君莫能用”以致“累累如丧家之犬”,仍卓然独立,岁寒松柏。代王立法,“惩恶劝善”,“以史的审判代替神的审判”。孔子“知天命”而“畏”之,“敬鬼神而远之”,绝笔《春秋》而“克己复礼”。如此说来,称孔子为史家还真的格局太小。夫子“木铎”,不若称“春秋”孔子。     “知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎!”孔子如是说。此言司马迁最懂:“拨乱世反之正,莫近於春秋。”   (责任编辑:慧通)   

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