• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
传统国学

孟子与汉代《诗》学渊源

时间:2014-10-14 14:41:02  作者:  来源:光明网  查看:98  评论:0
  作者:山东师范大学齐鲁文化研究院 李华  人们多习惯将汉《诗》溯源至荀子,甚至提出“宋人之学为直接孟氏,汉人之学为源于荀卿”的观点。然而在关乎汉代《诗》学发展的核心问题上,如经学化历程、阐释路径、思想构建等方面,汉《诗》承继孟子的倾向也很突出,值得关注。  一、从“诗”到“经”:孟子与汉《诗》的经学化阐释  五经之中,《诗》的体式最为特别,其他四经以纯粹的文本形式出现,而《诗》的教化意义彰显最初却有赖于乐、舞的共同配合。随着礼崩乐坏现象的加剧,乐、舞逐渐缺失,如何把原来由三者共同承载的教化意义集于《诗》之一体,这对承继孔门《诗》学、奉《诗》为圭臬的儒家学者而言是一个重大课题。这一过程中,部分学者依然坚守诗乐结合的固有传统,以公孙尼子和荀子为代表;另一部分学者则避谈乐教,倾向于从《诗》的文本出发,寻找其中蕴含的教化意义,例如子思一派的学者注重《诗》的道德内涵解读;而孟子却最早赋予了《诗》之文本王道政教意义。  孟子的“迹熄诗亡”“知人论世”“以意逆志”观,初步确立了从文本角度入手的《诗》义阐释方式:“迹熄诗亡”观把《诗》纳入到王道盛衰的历史序列,将《诗》视为王道制度的承载者和反映者,由此,《诗》的解读便与王道盛衰紧密结合在一起;“知人论世”则是直接设定了《诗》是创作背景和创作意旨的如实反映这一前提,由此王道盛衰和作者创作意图也被纳入到《诗》的文本阐释范畴中;“以意逆志”说又确立了《诗》学阐释者的主体地位,由此《诗》不再仅仅是阐明创作者意旨的途径,也成为传达阐释者意图的重要工具。按照孟子的观点,《诗》的文本从产生背景、作者意图、文本价值到读者立场的每一个环节均与王道政教密切相关,这就为后世解读者从不同角度发现《诗》的政教价值提供了可能。此外,孟子在具体的《诗》学实践过程中对《诗》的字句释义的高度关注,也有助于《诗》凭借文本阐释拥有独立的政教意义。  《诗》至汉代,可和乐而歌者已屈指可数,然而这却没有并影响到《诗》的蓬勃发展。其中玄机,《通志》一语道破:“义理之说既胜,则声歌之学日微。”其根源正是汉《诗》承袭孟子、重视《诗》的文本价值阐发的结果。首先,汉代四家诗均呈现出注重训诂的鲜明特色,其中尤以鲁诗和毛诗最为代表。鲁诗关注字义、“为《诗》训故”(《汉书·艺文志》),不仅在对《北山》等诗的解读上承袭孟子释义,并且在《大雅·灵台》《文王有声》等篇章的解读上,完整继承了孟子“以德行仁者王”的观点;“《毛诗》诸序,与孟子说《诗》多合”(欧阳修《诗本义》),《毛诗故训传》不仅诗义阐释内容、方式与孟子多有相合,而且明确将“显明王之政教”(郑玄《毛诗故训传》)作为诗义阐释的根本主旨;韩诗虽不重训诂,但其解《诗》也是从《诗》义阐发入手的。

免责申明: 1、龙8国际娱乐pt老虎机网所有文章、图片、视频除注明本站原创外,其余均采集自互联网和佛教图书,知识产权和版权均属原作者、网站、出版社。我站采编仅为弘扬佛法,若侵犯了你的权益,请及时与本站联系,我们将立即进行处理,谢谢。 2、本站文稿欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须注明出处及本站链接URL。 3、来源未注明“龙8国际娱乐pt老虎机网原创”的文章,均仅代表作者本人观点,不代表本网站立场,其观点供读者参考。
相关评论
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
龙8国际娱乐pt老虎机网的文章除注明本站原创外,其余均采集自互联网,若有侵权,请及时联系第一时间删除。慧通龙8国际娱乐pt老虎机QQ:376862483     本站QQ交流群:174778746   地址:云南省昆明市   国家工信部备案号:苏ICP备13055901号-1